Азербайджане возникает очень интересный вопрос: в Азербайджанской Республике национальная принадлежность гражданина определяется официальными государственными документами, законодательством и правовыми процедурами или личными отношениями, личными симпатиями и личными конфликтами Шнеора Сегала, который называет себя главным раввином синагоги европейских евреев?

Азербайджанская Республика является правовым государством. Здесь правовой статус гражданина, его личность, национальная принадлежность и общественное положение определяются не личной “фетвой” какого либо раввина, а законами Азербайджанской Республики, государственными документами и конституционными принципами.
Если кто то считает, что под видом религиозной должности он может лично решать, кто в Азербайджане является “евреем”, кто является “чистым евреем”, кто “приемлем”, а кто “неприемлем”, то это уже не религиозная деятельность. Это попытка создать внутри общества разделение, делить людей по происхождению и превращать религиозную общину в инструмент личного управления.

Особенно странной выглядит ситуация, когда человек, прошлое и деятельность которого вызывают серьезные вопросы и имя которого связывается с историей persona non grata в Краснодаре, уже многие годы действует на территории Азербайджана и пытается преподавать людям уроки национальной принадлежности. Азербайджанское государство не является площадкой для чьих либо личных амбиций, личных конфликтов и попыток разделения под религиозным прикрытием.

Открыто заявляю Шнеору Сегалу: в Азербайджанской Республике национальная принадлежность человека не определяется вашим личным решением. В этой стране есть закон, есть государство, есть документы, есть Конституция. Если вместо того, чтобы заниматься религиозными обрядами, вы пытаетесь делить людей на “чистых” и “нечистых”, на “своих” и “чужих”, то это уже не духовный вопрос, а общественный и правовой вопрос.

Азербайджанские евреи веками были неотъемлемой частью этой страны. Их идентичность, достоинство и историю невозможно измерять личным отношением какого либо религиозного деятеля иностранного происхождения. Быть азербайджанским евреем определяется не чьим то разрешением, а историей, семейной памятью, государственными документами, гражданской позицией и верностью этой стране.

Поэтому подобные подходы должны пресекаться не только общественной позицией, но и с точки зрения государственной линии. Потому что национализм, разделение и претензия на личную власть внутри религиозной общины противоречат мультикультурному духу Азербайджанской Республики, ее правовой системе и государственным интересам.

Шнеор Сегал и все, кто мыслит подобным образом, должны понять: Азербайджан не является чьей то личной религиозной лабораторией. В этой стране людей нужно не делить, а объединять. На вопрос, кто является евреем, кто является азербайджанцем и кто является сыном этой земли, отвечают не личные обиды, а государство, закон и история.

Давид Селиверстов — руководитель представительства Глобального совета солидарности по Кавказу, международный правозащитник, руководитель азербайджанского представительства Ассоциации горских евреев Кавказа