İsaak Nyuton – müasir elmin atası, cazibə qanunlarının yaradıcısı və riyaziyyatın dahisi. O, yalnız elmin sərhədlərini aşmaqla kifayətlənməmiş, həm də Bibliya peyğəmbərliklərini və qədim mistik bilikləri dərindən araşdırmışdır. Nyutonun diqqət yetirdiyi əsas mövzulardan biri isə Bibliyanın qiyamət proroqnozları olub. Maraqlıdır ki, bəzi mənbələr onun dünyanın sonu ilə bağlı konkret bir tarix, 2060-cı ili irəli sürdüyünü iddia edir. Bəs, bu iddia nə qədər əsaslıdır?

Nyuton və Bibliyanın Peyğəmbərlikləri

Nyutonun bir çox yazılı əsəri onun dini və mistik maraqlarını ortaya qoyur. Xüsusilə Daniel və Vəhy kitabları onun üçün əhəmiyyətli olmuşdur. O, bu mətnlərin zamanın gedişatı və Tanrının kainata dair planları haqqında kodlaşdırılmış məlumatlar ehtiva etdiyinə inanırdı. Nyuton bu proroqnozları riyazi dəqiqliklə araşdırmış və onları başa düşməyə çalışmışdır.

2060-cı İl Nəzəriyyəsi

Nyutonun yazılarında, xüsusilə onun "yanmış əlyazmaları" kimi tanınan sənədlərində, qiyamət gününün 2060-cı ildə baş verə biləcəyi ilə bağlı qeydlər yer alır. Lakin bu tarixin dəqiq bir proqnoz deyil, müəyyən dövrün başlanğıcı və ya sonu kimi nəzərdə tutulduğunu vurğulamışdır. Nyutonun yazdıqlarına əsasən, 2060-cı il Bibliyanın müəyyən hadisələrin tamamlanacağına işarə edə biləcək dövrlərindən biridir.

Onun bu hesablamaları, əsasən, Bibliyanın müəyyən bölmələrində qeyd olunan tarixi məlumatları və simvolizmləri təhlil etməyə əsaslanmışdır. Nyutonun fikrincə, qiyamət günü insanları qorxutmaq məqsədindən çox, ilahi nizamın dərin mənasını anlamağa və gələcəklə bağlı xəbərdarlıq etməyə yönəlmişdir.

Elm və Ruhaniyyət Arasında Körpü

Maraqlıdır ki, Nyuton qiyamət anlayışına sırf dini yox, həm də elmi yanaşma tətbiq etmişdir. Onun qiyamətlə bağlı araşdırmaları elmlə mistikanın bir-birini tamamladığı bir dövrə təsadüf edir. Nyutona görə, Tanrının yaratdığı kainat həm maddi, həm də mənəvi qanunlarla idarə olunur və bu qanunların hər biri harmoniya içindədir.

Nyutonun İddiasının Dəyəri

Nyutonun 2060-cı il barədə yazdıqları hər şeydən əvvəl onun intellektual maraqlarını və dərin inancını əks etdirir. O, qiyamət günü ilə bağlı dəqiq bir tarix təqdim etməkdən çox, Bibliyanın sirli mesajlarını anlamağa çalışmışdır. 2060-cı il yalnız bir nəzəriyyə olmaqla yanaşı, Nyutonun kainatı və Tanrının planını anlamağa həsr etdiyi həyatının bir hissəsidir.

Son Söz

Nyutonun qiyamətlə bağlı araşdırmaları, elmin və ruhaniyyətin bir-birinə qarşı deyil, bir-birini tamamlayan anlayışlar olduğunu göstərir. Bəlkə də 2060-cı il nəzəriyyəsi, sadəcə bir peyğəmbərlikdən çox, insanlığı kainatın mənəvi və elmi dərinliklərini araşdırmağa dəvət edən bir çağırışdır. Nyutonun qiyamət gününü 2060-cı il kimi hesablaması bir iddiadan daha çox, ilahi nizamı anlamaq üçün bir axtarış idi. Bu isə, onun düşüncəsinin nə qədər unikal və zamansız olduğunu bir daha sübut edir.

Rəfail Eminov