К выходу третьего тома исследования Фаика Алекберли
История знает немало примеров, когда масштабные изменения политической реальности неизбежно приводили к переосмыслению национальной идеи. Государства, вступающие в новый этап своего развития, начинают по-новому осмысливать собственную историю, историческую память и интеллектуальные основания своего будущего. Именно в такие периоды появляются исследования, стремящиеся не только объяснить прошлое, но и определить новые концептуальные ориентиры общественного развития. Именно в таком историческом контексте следует рассматривать завершение трехтомного исследования Фаика Алекберли «Проблема национальной идеологии: историко-философский взгляд».
Появление заключительного тома совпало с важнейшим этапом современной истории Азербайджана. Победа в Отечественной войне и восстановление полного государственного суверенитета ознаменовали завершение почти тридцатилетнего периода, в течение которого общественная, политическая и во многом научная повестка определялась задачей восстановления территориальной целостности государства.
Сегодня ситуация качественно изменилась. Если в первые десятилетия независимости главными вопросами оставались сохранение государственности, международное признание и освобождение оккупированных территорий, то после достижения этих исторических целей закономерно возникает новая интеллектуальная повестка. На первый план выходят проблемы национальной идентичности, исторической памяти, политической философии и долгосрочной стратегии развития независимого Азербайджана. В этом заключается, на мой взгляд, главное объяснение своевременности книги Фаика Алекберли.
За годы независимости проблемы национального самосознания, общественно-политической мысли и истории государственности неоднократно становились предметом специальных исследований. Однако значительно реже предпринимались попытки представить их как единую историко-философскую систему. Трехтомное исследование Фаика Алекберли представляет собой именно такую попытку. Композиция работы отражает внутреннюю логику авторского замысла. Первый том посвящен философским основаниям национальной идеологии, второй - исторической эволюции национальной мысли, тогда как третий уже выходит за рамки исторической реконструкции и предлагает авторскую концепцию дальнейшего развития национальной идеи.
Поэтому заключительный том является наиболее дискуссионной частью исследования. Центральной идеей третьего тома становится предложенная автором концепция «постклассического азербайджанства». Фактически Фаик Алекберли исходит из того, что национальная идея не представляет собой неизменную идеологическую конструкцию. Она развивается вместе с государством, обществом и исторической эпохой. Исходя из этой логики, автор рассматривает Победу и восстановление государственного суверенитета как завершение одного исторического этапа и начало другого. Поэтому национальная идея, по мысли автора, также вступает в новую фазу своего развития.
До настоящего времени большинство отечественных работ рассматривало азербайджанство преимущественно как устойчивую идеологическую или политико-культурную концепцию. Фаик Алекберли предлагает рассматривать его как исторически изменяющуюся систему, содержание которой определяется задачами конкретной эпохи.
Вместе с тем предложенная автором модель закономерно вызывает целый ряд вопросов. Любая историческая периодизация является исследовательской конструкцией и требует особенно тщательной аргументации. Предлагаемое разграничение «классического» и «постклассического» этапов азербайджанства обладает собственной внутренней логикой, однако критерии такого перехода, характер преемственности между двумя этапами, а также предложенная автором система периодизации, безусловно, нуждаются в дальнейшем обсуждении.
Еще больший интерес вызывает предложенная Фаиком Алекберли концепция четырех смысловых оснований современной национальной идеи - азербайджанства, тюркскости, исламскости и человечности. Несомненным достоинством данной модели является стремление преодолеть упрощенное понимание национальной идентичности и представить ее как многокомпонентную систему, объединяющую гражданское, этнокультурное, духовное и общечеловеческое измерения. Однако эта часть исследования, вероятно, станет предметом наиболее активной научной полемики, поскольку требует дальнейшего философского и исторического осмысления механизмов взаимодействия всех четырех компонентов.
Особый интерес представляет место исследования Фаика Алекберли в более широком контексте мировой научной литературы, посвященной проблемам нации и национальной идентичности. Классические труды Эрнеста Геллнера, Бенедикта Андерсона и Энтони Смита сформировали основные направления исследований национализма, предложив различные модели происхождения и развития наций. Однако исследование Фаика Алекберли принадлежит уже к иной исследовательской традиции. Автор практически не занимается объяснением происхождения нации как исторического феномена. Его внимание сосредоточено на философском осмыслении трансформации национальной идеи уже сложившегося независимого государства. Более широкое включение авторской концепции в современную международную теоретическую дискуссию о нации и национальной идентичности, безусловно, усилило бы методологическую основу исследования. Сопоставление предложенной модели с современными теориями национализма позволило бы точнее определить ее место в мировой гуманитарной мысли.
Безусловно, не все положения автора представляются одинаково убедительными. В отдельных случаях философская интерпретация опережает историческую аргументацию, а некоторые концептуальные положения требуют дальнейшей разработки и более широкого обсуждения. Такие исследования обычно становятся заметными явлениями гуманитарной науки.
Пожалуй, главная ценность книги заключается в том, что она заставляет задуматься: не завершился ли вместе с Победой и тот исторический этап, который принято обозначать как постсоветский? Если это действительно так, то Азербайджану необходимы не только новые политические ориентиры, но и новый язык их научного осмысления. Не случайно в последние годы Президент Азербайджанской Республики неоднократно обращался к необходимости определения новых национальных целей и приоритетов развития страны. В этом контексте трехтомное исследование Фаика Алекберли следует рассматривать не только как работу о национальной идеологии, но и как одну из первых фундаментальных попыток философского осмысления новой исторической эпохи независимого Азербайджана.
После Победы изменилась не только политическая ситуация - изменилась сама исследовательская повестка. Поэтому книга Алекберли является не просто монографией по национальной идеологии, а первым фундаментальным опытом осмысления новой эпохи независимого Азербайджана. В этом отношении трехтомное исследование Фаика Алекберли заслуживает самого серьезного внимания. Независимо от отношения к отдельным положениям автора, оно представляет собой одну из наиболее масштабных попыток концептуального осмысления национальной идеи в Азербайджане за годы независимости. И если предложенная автором концепция станет отправной точкой для дальнейшей академической дискуссии, то можно считать, что книга уже выполнила свою главную научную миссию.
Нигяр ГЕЗАЛОВА,
доктор исторических наук, заведующая сектором «История отношений Азербайджана со странами Западной Европы» Института истории и этнологии НАНА
